권학문 주자 > 문화포럼

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권학문 주자

 

少年(소년)은 易老(이노)하고

學難成(학난성)하니 一寸光陰(일촌광음)이라도 不可輕(불가경)하라

未覺池塘(미각지당)에 春草夢(춘초몽)인대

階前梧葉(계전오엽)이 已秋聲(이추성)이라.

소년은 늙기 쉽고,

학문은 이루기 어려우니 짧은 시간이라도 가벼이 여기지 말라.

아직 못가의 봄풀은 꿈에서 깨어나지 못했는데

어느덧 세월은 빨리 흘러 섬돌 앞의 오동나무는 벌써 가을 소리를 내느니라.

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학 문 <學 問>

1. 학업을 게을리 하지 말라.

朽木 은 不可雕也 요 糞土之墻은

不可오(흙손오)也 니라.

후목 은 불가조야 요 분토지장 은

불가오야 니라.)

" 썩은 나무로는 조강을 할 수가 없고, (썩은 흙) 더러운 거름흙으로 쌓은 담장은

흙손질을 할 수가 없다."

즉 사람도 학업에 게으르면 쓸모없는 사람이 된다.

2. 독서는 집안을 일으키는 근본이다.

讀書는 起家之本이요 循理는 保家之本이요

勤儉은 治家之本이요 和順은 齊家之本이니라

(독서는 기가지본이요 순리는 보가지본이요

근검은 치가지본이요 화순은 제가지본 이니라.) 독서는 집안을 일으키는 근본이요,

이치를 따르는 것은 집안을 보존하는 근본이요,

근검은 집안을 다스리는 근본이요,

온화하고 유순함은 집안을 다스리는 근본이다.

3. 배움에는 때가 있다.

學如不及 이요 惟恐失之 니라.

(학여불급 이요 유공실지 니라.)

" 배움의 길은 끝이 없듯이 여기고, 오직 때를 잃을까 걱정해야 한다. "

4. 가난할수록 배워라.

家若貧 이라도 不可因貧而廢鶴 이요

家若富 라도 不可恃富而怠學 이니


貧若勤學 이면 可以立身 이요

富若勤學 이면 名乃光榮 이니라

惟見學者顯澾 이요

不見學者無成 이니라.

(가약빈 이라도 불가인빈이폐학 이요

가약부 라도 불가시부이태학 이니

빈약근학 이면 가이입신 이요

부약근학 이면 명내광영 이니라

유견학자현달 이요

불견학자무성 이니라.)

" 집이 만약 가난하더라도 가난 때문에

배우는 것을 그만둬서는 안 될 것이며,

집이 만약 부유하더라도 넉넉한 것을 믿고

배우는 것을 게을리 해서 안 될 것이다.

가난한 사람이 부지런히 배우면 훌륭한

사람이 될 수가 있고, 부유한 사람이 부지런히

배우면 더욱 이름이 빛날 것이다.

오직 배우는 사람만이 성공할 것이요,

배우지 않는 사람은 아무것 도 이룰 수가 없다. "

5. 책을 읽는 즐거움을 알라.

至樂 은 莫如讀書 요 至要 는 莫如敎子 니라.

(지락 은 막여독서 요 지요 는 막여교자 니라.)

가장 즐거운 일은 책을 읽는 것이요,

가장 필요한 일은 자식을 가르치는 것이다.

6.널리 배우고 뜻을 돈독히 하라.

博學而篤志 하고 切問而近思 면

仁在基中矣 니라.

(박학이독지 하고 절문이근사 면 인재기중의 니라.)

" 배우기를 널리 하고 뜻을 돈독히 하며,

모르면 진지하게 물어보고 생각을 가까이 하면

어진 마음이 그 가운데 있느니라. "




7. 먼저 옛 학문을 배워라.

不登高山 이면 不知天之高也 요

不臨深께면 不知地之厚也 요

不聞先王之遺言 이면 不知學問之大也 니라.

(부등고산 이면 부지천지고야 요

불임심께 면 부지지지후야 요

불문선왕지유언 이면 부지학문지대야 니라.)

" 높은 산에 오르지 않으면 하늘이

얼마나 높은지 모르며,

깊은 골짜기에 가보지 않으면

땅이 얼마나 깊은지 모른다.

조상들이 남긴 말을 듣지 않으면

학문이 얼마나 큰지를 알지 못한다.

8. 어려서 배우지 않으면 나중에 후회한다.

男子失敎면 長必頑愚하고 女子失敎면 長必추疎니라.

(남자실교면 장필완우하고 여자실교면 장필추소니라.)

" 아들을 제때에 가르치지 않으면 자라서 반드시 난폭하고 어리석게 되며,

딸을 제때에 가르치지 않으면 자라서 반드시 거칠고 허술하게 된다."

9. 배워서 지혜를 넓혀라.

人之不學은 如登天而無術하고

學而智遠이면 如披祥云而賭靑天하고 登高山而望四海니라.

(인지불학은 여등천이무술하고 학이지원이면 여피상운이도청천하고

등고산이망사해니라)

" 사람이 배우지 않는 것은 아무런 방법 없이 하늘을 오르려는 것과 같고,

배워서 지혜가 많아지면 구름을 헤치고 푸른 하늘을 보면서 높은 산을 올라,

온 세상을 바라보는 것과 같다.

10.오늘 할 일을 내일로 미루지 말라.

勿謂今日不學而有來日하며

勿謂今年不學而有來年하라.

日月逝矣나 歲不我延이니

嗚呼老矣라 是誰之愆고.


(물위금일불학이유내일하며

물위금년불학이유내년하라.

일월서의나 세불아연이니

오호노의라 시수지건고)

" 오늘 배우지 않으면서

내일이 있다고 말하지 말며,

올해에 배우지 않고서

내년이 있다고 말하지 말라.

세월은 자꾸 흘러 나를 기다려 주지 않는다.

'아, 늙었구나! 이것이 누구의 허물인가?'하고

한탄한들 아무 소용이 없다."

한문을 배우는 초등학교 학생(충현서원에서는 1주일에 한번 가르친다)

11. 좋은 옥도 다듬어야 보배가 된다.

禮記에 曰 玉不琢이면 不成器하고

人不學이면 不知道니라.

(예기에 왈 옥불탁이면 불성기하고

인불학이면 부지도니라.)

예기에 이런 말이 있다.

" 제아무리 크고 질이 좋은 옥이라 하더라도

갈고 다듬지 않으면 그릇을 만들 수 없고

좋은 환경에서 태어난 사람이라도

배우지 않으면 도리를 모른다."

12. 잡초 같은 인생이 되지 말라.

學者는 如禾如稻하고

不學者는 如蒿如草로고

如禾如稻兮여 國之精糧이요

世之大寶로다.

如蒿如草兮여 耕者憎嫌하고

鋤者煩惱니라.

他日面檣에 悔之已老로다.

(학자는여화여도하고

불학자는 여호여초로고

여화여도혜여 국지정량이요

세지대보로다.

여호여혜헤여 경자혐협하고 서자번뇌니라.

타일면장에 회지이로로다.)

" 배운 자는 벼 곡식과 같고, 배우지 않은 자는 쑥대 풀과 같다.

벼 곡식은 나라의 좋은 양식이자 세상의 큰 보배이고,

쑥대 풀은 농사짓는 자가 미워하고 김매는 자를 괴롭힌다.

훗일 담장을 마주하듯 답답할 때 후회하지만 그 때는 이미 늦었다."

13. 천릿길도 한 걸음부터이다.

不積규步면 無以至千里요

不積小流면 無以成江하니라.

(부적규보면 무이지천리요

부적소류면 무이성강하니라.)순자가 말하였다.

" 천릿길은 반 걸음 반 걸음이 모여서 이루어지고,

큰 강물은 작은 시내들이 모여서 이루어진다.

14. 일 분 일 초도 아껴라.

小年易老學難成하나니 一寸光陰不可輕하라.

未覺池塘春草夢하여 階前梧葉已秋聲이라.

(소년이로학난성하나니 일촌광음불가경하라.

미각지당춘초몽하여 계전오엽이추성이라.)

“ 소년은 늙기 쉽고

학문은 성취하기가 어려우니

짧은 시간이라도 가벼이 여겨서는 안 된다.

청춘이 언제까지나 계속될 줄 알았는데

어느 새 인생은 황혼기에 접어든다.”

15. 아무리 쉬운 일도 노력해야 한다.

事雖小나 不作이면 不成이요

子雖賢이나 不敎면 不明이니라.

(사수소나 부작이면 불성이요

자수현이나 불교면 불명이니라.)

" 아무리 작은 일이라도 하지 않으면 이루어지지 않고

자식이 비록 어질더라도 가르치지 않으면 현명하지 못하게 된다."

중국 주자성현을 비롯하여 9현 선생님을 모신 충현서원

16. 배우지 않으면 인생이 어둔 밤길 같다.

人生不學이면 如冥冥夜行이니라.

(인생불학이면 여명명야행이니라.)

" 사람은 배우지 않으면 마치 캄캄한 밤길을 가는 것과 같다."

17. 배우는 게 힘이다.

生而知之者는 上也요

學而知之者는 次也요

困而學之는 又其也니

困而不學이면 民斯爲下矣니라.

(생이지지자는 상야요 학이지지자는 차야요.

곤이학지는 우기야니 곤이불학이면 민사위하의니라.)

" 최상의 사람은 태어나면서부터 아는 사람인데

이는 성인이 아니면 불가능한 일이며, 그 다음 급은 배워서 아는 사람인데

이 역시 우월한 사람이다. 보통 사람은 고생하면서 배워 알아야 하며,

고생이 싫어서 배우지 않는다면 그런 사람이야말로 하등의 백성이다."

18. 엄한 스승이 있어야 성공한다.

內無賢不兄하고

外無嚴師友 而能有成者는 鮮矣니라.

(내무현부형하고 외무엄사우 이능유성자선의니라.)

" 집안에 어진 부모 형제가 없고, 밖에 엄한 스승과 벗이 없는데도

성공한 사람은 드물다."

19. 자식을 가르치는 것은 어버이의 책임이다.

養子不敎는 不之過요 訓導不儼은 師之惰어니와

師嚴不敎兩無外에 學問不成은 子之罪라.

煖衣飽食居人倫하여 視我笑談如土塊면 攀高不及下品流하고

梢遇賢材無與對라.

(양자불교는 부지과요 훈도불엄은 사지타어니와

사엄부교양무외에 학문불성은 자지죄라.난의포식거인륜하여

시아소담여토괴면 반고불급하품류하고 초우현재무여대라.)

" 아들을 기르면서 가르치지 않는 것은 아버지의 허물이요,

가르쳐 바른 길로 인도함에 엄하지 않음은 스승이 게을러서이지만,

스승이 엄하고 아버지가 가르쳐서 두 가지에

잘못이 없는데도 학문을 이루지 못한 것은 아들의 죄이다

따뜻한 옷을 입고 배불리 먹으면서 사람들 틈에 끼어서 웃고 이야기를 하면,

높이 오르려 해도 하류에도 미치지 못하게 되고,

똑똑한 인재를 만나면 말이 통하지 않는다."

20. 자식을 가르치지 않으면

有田不경이면 倉凜虛하고

有書不敎면 子孫愚라.

倉凜虛兮여 歲月乏이요

子孫遇兮여 禮義疎로다.

若惟不耕與不敎면

是乃父兄之過歟니라.

(유전불경이면 창름허하고

유서불교면 자손우라. 창름허혜여 세월핍이요

자손우혜여 예의소로다 약유불경여불교면

시내부형지과여니라.) " 논밭이 있는데도 농사짓지 않으면

창고가 비게 되고, 책이 있는데도 가르치지 않으면

자손이 어리석게 된다. 창고가 비면 한 해 먹고 살기가 부족하고,

자손이 어리석으면 예의가 없게 된다. 만약 농사짓지 않고 가르치지 않는다면

이는 아버지의 허물이 아니겠는가?"



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물위금일 불학이유내일

勿謂今日不學而有來日 물위금일불학이유내일 勿 말 물 謂 이를 위 今 이제 금 日 날 일 不 아닐 불 學 배울 학 而 말이을 이 有 있을 유 來 올 내 ‘勿謂今日不學而有來日’ ‘물위금일불학이유내일’이란 ‘오늘 배우지 않아도 내일 배울 수 있다고 생각을 하지 마라.’는 중국 朱憙(주희)의 勸學文(권학문)의 한 구절이다. 朱憙(주희)는 계속해서 선지식 한다. 勿謂今年不學而有來年 물위금년불학이유내년 금년에 배우지 않고 내년이 또 있다고 말하지 마라. 日月逝矣不我延 일월서의불아연 세월은 흘러가는구나, 시간은 나를 연장해주지 아니하나니 嗚呼老矣是誰之愆 오호노의시수지건 아～ 늙었구나, 이것이 누구의 잘못인가, 이다음에, 내일부터, 내년부터, 여건이 조성 되고 기회가 오면, 그렇게 미루는 사람은 늘 내일 내년 속에서 머무른다. 그러면서 꼭 하는 말이 있다. 그때 공부를 좀 더 했더라면..., 초등학교 여자 친구 이야기이다. 5년만에 국선 서예 부분에 입선하였다. 그 친구의 서예 실력은 나날이 승승장구하고 있다. 산골사람의 內子(내자:아내)이야기이다. 야간 예맥학교에서 밤낮을 가리지 않고 공부에 매달려 중학교는 7개월 고등학교는 5개월 만에 검정고시에 합격 한 후 요즘은 사회복지과 입시 준비 중이다. 어떤 文人(문인)은 말한다. “장년이 되어서 배우면 늙어도 쇠하지 아니하고, 늙어서 배우면 죽어도 썩지 않는다.”고 하였다. 지금 무엇을 미루고 망설인가, 곧 바로 당장 미루었던 그 배움을 실행하라. 그리고 꾸준 하라. 저절로 길이 트일 것이다.